.

Литературовед, общественный деятель, политик, бизнес-леди Ирина Дмитриевна Прохорова добилась высот в карьере и стала одной из самых успешных женщин России. Она твёрдо уверена, что главное в жизни — найти себя и любимое дело.

Смотреть все фотографии

Детство и семья

Ирина Дмитриевна появилась на свет в семье Дмитрия Ионовича Прохорова и Тамары Михайловны Кумаритовой. Отец был главой Управления международных связей Госкомспорта Советского Союза, а мать — сотрудницей кафедры полимеров Московского института машиностроения. Когда Ирине было 5 лет, семья Прохоровых переехала из коммунальной квартиры на Старом Арбате в собственное жильё на ВДНХ. В 1965 году родился брат Михаил.

История семьи Прохоровых и детство будущей журналистки

Ирина Дмитриевна Прохорова родилась 03.03.1956 года в Москве. Отец Ирины, Дмитрий Ионович, занимал в то время высокую административную должность в Советском Союзе. Он был главой Управления международных связей Госкомспорта СССР. Мама Ирины, Тамара Михайловна, была ученой. Она работала в Московском институте химического машиностроения на кафедре полимеров. При этом сама Ирина отзывается о родителях как о простых служащих.

История семьи Прохоровых начинается в Смоленской области. Предки Дмитрия Ионовича были крестьянами. Прадед Ирины по отцовской линии переселился в Сибирь, где вел довольно неплохо хозяйство и впоследствии был раскулачен и бежал.

Тамара Михайловна продолжила в своем лице род врачей и ученых. Ее предки также были учеными и занимали достаточно высокие должности. Отец Тамары Михайловны был наркомом здравоохранения в Дагестане. Бабушка Ирины Анна была талантливой ученицей известнейшего ученого Зильбера. Но карьера микробиолога не сложилась, так как в окна постучала война. Отправив дочь в эвакуацию, бабушка Ирины занималась разработкой лекарств в столице.

В 1965 году, когда Ирине было 9 лет, в их семье произошло пополнение. Родился сын Михаил — нынешний известный миллиардер и политик современности.

С детства Ирина отличалась незаурядным умом, любила читать. Она коллекционировала марки, хорошо училась в школе, имела способности к литературе и естественным наукам.

После выпускного, будучи на пороге новой жизни, Ирина долго не могла определиться с выбором профессии. Перед ней был выбор: пойти по стопам матери или выбрать литературоведение.

В итоге после окончания школы Ирина Прохорова подала документы в Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова на факультет филологии. Несмотря на полученную золотую медаль и прекрасные баллы, Ирина поступила с трудом, выдержав апелляцию. Ирина Дмитриевна Прохорова окончила аспирантуру МГУ, защитив кандидатскую диссертацию по английскому модернизму, взяв за основу книги Толкиена.

Образование

Ирина была спокойным ребёнком и не доставляла родителям много хлопот. Она любила читать и увлекалась коллекционированием марок. Окончив школу с золотой медалью, Прохорова задумалась о будущей профессии. Выбор стоял между медицинским вузом и филфаком. В итоге был выбран филологический факультет МГУ. После получения диплома осталась в университете и защитила кандидатскую диссертацию о литературе английского модернизма.

Летнее чтение: 7 любимых книг Ирины Прохоровой

Ирина Прохорова

«Петр Первый: благо или зло для России?», Евгений Анисимов.

Один из самых профессиональных, на мой взгляд, историков живо и ярко нарисовал портрет Петра I. А заодно предложил два полярных мнения о феномене первого императора России — критическое и одобрительное. Обещаю: будет очень трудно решить, которое из них вам ближе.

«Французы «полезные» и «вредные»: надзор за иностранцами в России», Вера Мильчина.

Известный историк русско-французских связей описала, как жилось прибывшим в Россию французам при Николае I. Спойлер: не так уж сладко. А еще свидетельства очевидцев и многочисленные исторические факты позволят вам узнать другую, отнюдь не гостеприимную и щедрую Россию — что, безусловно, интересный опыт.

«Стоунер», Джон Эдвард Уильямс.

Пронзительная и прекрасная история профессора английской литературы, который проживает простую нелепую жизнь. Казалось бы: ничего экстраординарного. Но повествованию присуще какое-то необъяснимое обаяние: эту книгу просто невозможно не полюбить. Кстати, написан «Стоунер» в далеком 1965 году. Но бестселлером он стал лишь в нулевых — возможно, потому что вопрос «жизни на автомате» в наше время стал одним из самых актуальных.

«Ненастье», Алексей Иванов.

Нежный реалистический роман о герое нашего времени. Хотя главный персонаж вовсе и не герой, а обычный, на первый взгляд, человек, плывущий по течению. Но он не подлец и с принципами. И автор сумел найти самые точные душевные слова, чтобы акцентировать внимание на этом.

«Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой», Павел Басинский.

Роман по мотивам знаменитого «Дневника» Елизаветы Дьяконовой — первой русской феминистки и очень загадочной девушки. Басинский пытается разобраться, кем была эта молодая особа на самом деле и найти объяснение ее ранней таинственной смерти. А главная заслуга автора — в скромности ума: он подает материал на уровне большого ученого, но так просто и доверительно, что неминуемо испытываешь восторг.

«Теллурия», Владимир Сорокин.

События романа разворачиваются в двух местах одновременно — в Европе середины XXI века и в современной России. И благодаря Сорокину читатель побывает всюду. Общего сюжета нет: комичность и трагичность обеих эпох собраны из маленьких, почти не пересекающихся между собой историй. Персонажи каждой странные, колоритные и… порой отвратительные — но ведь этого и ждут от автора, прославившегося классиком загадочного жанра.

«Женщины непреклонного возраста», Александр Цыпкин.

Замечательные рассказы о трудностях во взаимоотношениях полов. Тема, конечно, не оригинальна. Зато юмор и ненавязчивая житейская мудрость Цыпкина — это определенно что-то новенькое.

Карьера и общественная деятельность Прохоровой Ирины Дмитриевны

Развал Советского Союза внёс коррективы в дальнейшие планы. Уйдя из вуза, она отправилась работать на телевидение, а затем стала редактором в журнале «Литературное обозрение».

В 1992 году Прохорова основала журнал «Новое литературное обозрение», а также одноимённый издательский дом. Ирина Дмитриевна вспоминает: тогда сильно сомневалась. Но младший брат убедил её, что лучше попробовать, чем сожалеть об упущенном. Впоследствии она была благодарна ему за поддержку.

В 1996 Прохорова возглавила жюри «Русского Букера» — литературной премии. А через 2 года ею был открыт журнал «Неприкосновенный запас».

В 2004 Ирина выступила в роли основателя Фонда культурных инициатив имени брата Михаила Прохорова. Кроме этого она стала основателем ежегодной научной конференции «Банные чтения». Такое название было связано с тем, что «Новое литературное обозрение» находилось в Банном переулке.

Ирина Прохоова — основатель Фонда культурных инициатив имени брата Михаила Прохорова

Начиная с 2012 года, в течение пяти лет Ирина Дмитриевна работала ведущей на телеканале РБК в программе «Система ценностей». А также вела собственную программу на радио «Комсомольская правда» под названием «Культура повседневности». Программу закрыли в 2015.

В декабре 2013-го занялась политической деятельностью: в партии «Гражданская платформа» Прохорову избрали руководителем Федерального гражданского комитета. Через 8 месяцев она отказалась от должности, но из партии не ушла.

Годом позже журнал «Огонёк» поставил Прохорову на 21-е место в списке самых влиятельных женщин России.

С 2021 часто выступает в качестве эксперта в программе «Прямая линия» на телеканале «Дождь».

На сегодняшний день Ирина Дмитриевна продолжает возглавлять благотворительный Фонд Михаила Прохорова и руководить издательским домом, который выпускает около 90 книг в год.

Она считает, что её основная задача — повышать уровень образования в родной стране и дать возможность людям менять свою жизнь к лучшему.

Политическая деятельность

Огромное место в биографии Ирины Прохоровой занимает политическая и общественная деятельность.

В 2012 году брат Ирины Михаил Прохоров баллотировался в президенты на выборах. Ирина Дмитриевна Прохорова стала его доверенным лицом во время предвыборной кампании.

В это же время она отказалась от предложения занять должность главы Общественного совета при Министерстве культуры Российской Федерации.

В конце 2013 года Ирина Дмитриевна была назначена руководителем Федерального гражданского комитета партии «Гражданская платформа». Но, как призналась Ирина, политическая деятельность ей не по душе, а раскол партии из-за несогласованности действий и мнений по поводу присоединения АР Крым к России и вовсе лишил ее желания возглавлять эту партию. В 2014 году она отказалась от занимаемой должности, но тем не менее осталась членом данной политической организации.

Бывший муж и дочь Прохоровой Ирины Дмитриевны

Ирина Дмитриевна была замужем. Но когда дочери исполнился год, развелась. Сейчас дочь — тоже Ирина —занимает пост исполнительного директора Фонда М. Прохорова.

Также у неё подрастают двое внуков — восьмилетняя Александра и четырёхлетний Миша.

В одном из давних интервью женщина рассказала, почему у них с дочерью одинаковые имена. Они с мужем долго спорили, как назвать ребенка, но так и не смогли прийти к единому мнению. Тогда будущая мать решила: пусть зовется в честь мамы.

Детские годы Ирины Прохоровой

Глядя на Ирину и её семью сегодня, может сложиться мнение, что её детство было счастливым и безоблачным. Но это не совсем так. Девушка вспоминает, что лет до 10-12 редко имела поводы для радости и часто болела.

Родители Ирины развелись, когда ей был всего год, и мама была вынуждена растить дочь одна. Кроме того, что она разрывалась между работой и маленьким ребёнком, на её плечи упал груз ответственности за пожилых родителей. Они оба болели, а затем один за другим скончались.

Материальное положение тоже оставляло желать лучшего. В одном из недавних интервью Прохорова рассказа историю, как в возрасте 8-9 лет она дружила с девочкой из обеспеченной семьи. Зимой подруги пошли на лёд кататься на животе. Девочки много смеялись, им было весело. Но появилась бабушка подружки. Увидев, что внучка лечит на земле, она поспешила к ней навстречу со словами: «Ты что хочешь новое красивое пальто испортить? Хочешь быть как эта оборванка? Смотреть противно!». Ирина тогда скорее разозлилась, чем расстроилась и решила, что когда вырастет, у неё будут сотни красивых пальто.

О «НОВОЙ ЭТИКЕ»

Ирина Прохорова: Как все новые определения, их можно трактовать как угодно. Я пытаюсь рассматривать сам феномен «новой этики» как очень важный и позитивный феномен в современной российской жизни. Наконец в российском обществе начинается серьезный разговор об этических нормах. О том, что произошел сбой этической системы координат, чему долгое время не придавалось серьезного значения. Общество пытается разобраться в важнейших фундаментальных началах существования, которые позволяют гражданам, так или иначе, найти платформу для консенсуса. Это в нашей стране, по-моему, сейчас отсутствует. Мы видим огромное количество разных социальных групп, явлений, которые постоянно враждуют друг с другом.

И поиск этой платформы, этой базы солидарности – для меня это и есть «новая этика».

Разумеется, многие явления пришли из других стран. Во всяком случае, не то, чтобы у нас самих этих феноменов не было, просто названия для этого не было. Мы о феномене домашнего насилия, конечно, знали, но это никогда не было темой публичной дискуссии, это считалось запретной и постыдной темой.

Максим Морозов: Как можно избежать уклона, перекоса – мы видим, и даже появился такой глагол – «дотолерантились». Когда в Европе с помощью феминисток сводят счеты и кого-то увольняют, подсиживают, политики недобросовестные часто этим пользуются. И в России мы видим проявления хейтинга, буллинга. Как найти здесь компромисс? Мы видим, что идет становление «новой этики», но есть некие уклоны и перекосы.

Ирина Прохорова: В любом нестабилизировавшемся процессе всегда есть перекосы в разные стороны.

Мне кажется, произошла демонизация западного образа жизни в очередной раз, как часто у нас в России происходит, и совершенное, мне кажется, передергивание очень важных социальных процессов.

Давайте мы посмотрим, почему вообще возникли эти разные направления мысли, которые мы называем «новой этикой». Просто потому, что:

• мир очень резко изменился
• это невероятная социальная и физическая мобильность людей
• это появление огромного количества разных этнических, культурных и социальных групп внутри одного общества
• огромные изменения в научных представлениях о жизни, научно-технический прогресс.

Все это заставляет людей пересматривать образ жизни, который очень сильно уже отличается от того, что был даже 30 и 40 лет назад. И все это порождает необходимость как-то объяснить, что с нами происходит. Потому что старые привычные нормы уже не работают, а новые еще как бы не созданы. И мы находимся вместе со всем миром в таком сложном процессе трансформации, который усугубляется еще и тем, что называется распадом Советского Союза в 1991 году, когда просто вся система рухнула. Поэтому у нас это происходит особенно драматично,

но на самом деле, сколько бы сейчас официальные пропагандисты ни ругали Запад, мы, в общем, вполне колеблемся вместе со всем миром.

Максим Морозов: Как уйти от советского партсобрания, от хейтинга в интернете – как себя вести человеку?

Ирина Прохорова: Давайте смотреть правде в глаза, что российское общество с трудом избавляется от печального наследия – то, что я называю культурой насилия.

У нас от государственных решений до взаимоотношений в семье привычно решается принуждением и насилием.

У нас сложные вопросы решаются по принципу «к стенке», уволить, запретить, не пущать. Так же, как и сложные процессы, которые идут в семье, меняются гендерные роли, социальные роли между мужчиной и женщиной. Как правило, мы видим, это пытается решаться путем насилия, чаще всего мужчины над женщиной, потому что они не очень понимают функции, что такое муж и что такое жена в семье. Это все печально, но это не продуктивно.

С другой стороны, наше общество устало от этого насилия, оно хочет более гуманного существования.

И я думаю, то, что происходит в рамках обсуждения «новой этики» – мне кажется, что это и есть способ, возможность найти более гуманные способы решения проблем.

Максим Морозов: Яркое проявление – их много можно вспомнить –ситуация с интервью со «скопинским маньяком». Мне кажется, что это интервью должно быть, кто хочет – посмотрит, а кто не хочет – не посмотрит, дискуссии, наверное, не должно было быть. Но, тем не менее, полярно разделились мнения. Вы какой точки зрения придерживаетесь, и как нам вести себя в рамках новой этики, как правильно относиться к такого рода феноменам?